viernes, 18 de marzo de 2016

RESPUESTAS A PREGUNTAS



1 –Explique las principales diferencias entre el lenguaje humano y el lenguaje animal.

El lenguaje animal, que aunque puede llegar a ser un sistema  de comunicación muy elaborado nunca tendrá la complejidad, orden y sofisticación del lenguaje humano, es un sistema cerrado propio de sus  necesidades. Por otro lado el lenguaje humano  al ser tan complejo posee características específicas como:
·         Productividad y creatividad.
·         Estructura dual.
·         Referencia simbólica.
·         Desplazamiento.
·         Formación y transmisión cultural.

2- Porque se considera el lenguaje como una acción?

Se trata de una perspectiva muy reciente incluso para la filosofía del lenguaje que, en su relativamente corta vida, se ha centrado en otras cuestiones como el significado (la relación de las palabras con las cosas) o la relación entre pensamiento y lenguaje.

3-  Explique las funciones del lenguaje?

Una de las principales aportaciones de Searle ha sido su clasificación de los actos de habla que supone una aportación importante a la cuestión de las funciones del lenguaje. Su clasificación es la siguiente:

-          Actos representativos: convencer al hablante de que algo es de un determinado modo.

-          Actos directivos: intentar que el oyente haga algo: ordenar, sugerir, etc.

-          Actos compromisorios: comprometer al hablante en una conducta futura.

-          Actos expresivos: expresar el estado psicológico del hablante: agradecer, disculpar, felicitar, etc.

-          Actos declarativos: modificar una situación creando una nueva: cesar, dimitir, casar, etc.

EL LENGUAJE

EL LENGUAJE

“El lenguaje es la casa del ser”, dice Heidegger y, de modo aún más radical, afirma Gadamer: “El ser que puede ser comprendido, es lenguaje”.

La radical importancia del lenguaje en la vida humana es que no estamos ante un mero instrumento que el hombre puede tomar y dejar como quien usa una herramienta, sino ante una realidad que se identifica con nuestro propio ser, que nos modifica y en la cual vivimos. El lenguaje nos precede y nos influye, determina nuestro modo de ver el mundo  nuestro pensamiento, modula nuestras relaciones con los demás.

1. El lenguaje animal y el lenguaje humano.

a) Características del lenguaje humano.
El lenguaje aparece cuando realizo mi intención sobre el objeto y el significado en el sonido que oigo o emito. Dirigirse significativamente por medio de la voz a un objeto distante: he ahí el fenómeno fundamental del lenguaje.

Algunas características que distinguen el lenguaje humano del animal son:
-Productividad y creatividad: el lenguaje humano es un sistema abierto que puede producir un número infinito de palabras y construcciones; el animal, por el contrario, tienden a formar un sistema cerrado con un repertorio de elementos fijo y limitado.
-Estructura dual: todos los lenguajes humanos están organizados al menos en dos niveles (palabras y letras).
-Referencia simbólica convencional: la mayor parte de las palabras tienen una relación convencional con lo que significan.
-Desplazamiento: los hombres podemos hablar de sucesos u objetos remotos en el tiempo y en el espacio. Ningún animal puede hacerlo.
-Formación y transmisión cultural: el lenguaje humano, a diferencia del animal, se forma y se transmite de generación en generación, hasta el punto de que solo tiene sentido como tarea colectiva.

2. Pensamiento y lenguaje
a) El pensamiento depende del lenguaje: determinismo y relativismo lingüístico.

El pensamiento depende del lenguaje, postura a la que se ha denominado determinismo lingüístico. EL relativismo lingüístico, afirma que lenguajes diferentes conducen a visiones del mundo diferentes, se basa en que el lenguaje es previo a los individuos.

b) Primacía relativa del pensamiento.
La inteligencia es superior y primaria con respecto al lenguaje pero este influye de una manera muy notable en la estructura intelectual de las personas.

3. El lenguaje como acción.

El lenguaje es un modo de relación interpersonal. El lenguaje es un sistema de comunicación entre personas, no un procedimiento lógico para definir unívocamente conceptos o significados. La pragmática se caracteriza por que se interesa por el uso del lenguaje y no por su significado, como lo hace la semántica.

a) Representantes del pragmatismo lingüístico: Austin, Searle, Grice.

Austin elaboro su clasificación de los elementos del acto lingüístico:
-Acto locutivo: es el que realizamos por el hecho de decir algo.
-Acto ilocutivo: es lo que hacemos por el hecho de decir algo.
-Acto perlocutivo: es el que se realiza por haber dicho algo y se refiere a las consecuencias.

Searle y su clasificación de las funciones del  lenguaje:
-Actos representativos: convencer al oyente de que algo es de un determinado modo.
-Actos directivos: intentar que el oyente haga algo.
-Actos compromisorios: comprometes al hablante en una conducta futura.
-Actos expresivos: expresar el estado psicológico del hablante.
-Actos declarativos: modificar una situación creando una nueva.

Grice conduce hacia la denominada filosofía de la conversación, que es el estudio de la influencia de la intención del hablante en el contenido y significado del lenguaje, además ha profundizado en el análisis de las reglas que los hablantes mantienen.

martes, 15 de marzo de 2016

RESPUESTAS A PREGUNTAS


RESPUESTAS A :

¿Que es la acción?
¿Que significa la frase ''yo actuo''?
¿Por que actuamos?
¿En que consiste la clasificación de la acción?



La acción

La acción humana no se refiere a ningún dinamismo parcial, si no a la actividad de toda la persona en cuanto tal, al desplegarse dinámico y unitario del hombre, en la acción humana encontramos la fase YO ACTUÓ. Esta frase significa que yo causo la acción, que la produzco, que la género; esto implica que es distinto de mí.

Cuando estudiamos el actuar de una persona encontramos que primeramente, lo hace por necesidad. No podemos no actuar porque la estructura de nuestro ser es dinámica. Somos movimiento y estamos obligados a actuar hasta el punto de que, como sabemos, las omisiones son también un modo especifico de actuar que consiste en la decisión de no hacer nada. La actividad humada no es, evidentemente, un mecanismo necio fin para sí mismo, sino el que nos permite lograr nuestra plenitud, nuestra autorrealización. Puedo actuar para alcanzar aquello que no soy y que creo que debe ser, para probarme a mí mismo, para crear, etc.

Podemos preguntarnos ahora si es posible clasificar u ordenar de alguna manera los ámbitos de la acción. La tradición clásica lo hizo y dividió la acción humana en tres tipos: hacer, obrar y contemplar.

-          El hacer o producir (facere, poiesis) lo constituyen las acciones en las que el sujeto realiza algo como fabricar objetos, instrumentos, utensilios, etc.
-          El obrar moral (agere, praxis) lo constituyen las acciones en las que el sujeto se implica personalmente en la acción y corresponde, por tanto, a las acciones virtuosas o viciosas, es decir, a las acciones de tipo ético.
-          La contemplación (theoria) es la actividad propia del intelecto y es la acción más bella y más perfecta porque no busca nada fuera de si misma.
 

RESUMEN





LA ACCIÓN


1. Estructura de la acción

a) Persona y acción
La acción no se refiere a ningún dinamismo parcial, sino a la actividad de toda la persona en cuanto tal, al desplegarse dinámico y unitario del hombre.
Wojtyla distingue los fenómenos de despliegue dinámico y unitario del hombre YO ACTUÓ apelando a dos experiencias diversas: algo sucede en el hombre y el hombre actúa.
La acción revela a la persona y miramos a la persona a través de su acción, lo que distingue radicalmente la acción humana de cualquier otro dinamismo, es que puede tener lugar en el interior del hombre ya que el sujeto es la causa libre de la acción.
¿Por qué actuamos? Lo hacemos por necesidad, no podemos no actuar porque  nuestro ser es dinámico. Las omisiones son también un modo específico de actuar, consiste en la decisión de no hacer nada.

b) La dimensión objetiva y subjetiva de la acción


  • ·         Dimensión objetiva

Al actuar buscamos nuestra propia plenitud pero a través de algo que no se identifica exactamente con nosotros ya que no somos nuestras acciones. YO ACTUÓ, significa que yo causo la acción, que la produzco, o la genero; esto implica que es distinta de mí.
La acción es transitiva ya que no permanece en el sujeto, sino que se transfiere al mundo y a sus objetos o personas. La acción es esencial, pero la persona lo es más y tiene una prioridad ontológica.


  • ·         Dimensión subjetiva

Supone un sujeto que ejerce la acción pero que al mismo tiempo es modificado por ella por que la acción, al fin y al acabo nunca se separa de la persona.
No existe “el construir”, sino alguien “que construye”, ni “el correr”, sino alguien “que corre”.
Esto significa que la acción modifica el mundo pero modifica sobre todo a la persona por que revierte sobre su interior cambiándola en uno u otro sentido.


  • La acción es Intransitiva

Se dice que es intransitiva ya que permanece en el sujeto, sucede en todas las acciones humanas. La persona que construye se cansa, se realiza o se frustra, consigue sus objetivos o fracasos.
La acción completa y real posee simultáneamente las cualidades al igual que sucedía con la libertad, El YO ACTUÓ, implica un sujeto que realiza una acción que cambia al mundo pero que también cambia al propio sujeto

Wojtyla dice las acciones, que son el efecto de la operatividad de la persona unen en si la exterioridad y la interioridad, la transitividad y la intransitividad.


c) Unidad, complejidad e integración

·         Unidad
L a acción tiene características unitaria y corresponde con la globalidad de la persona y es una acción de la persona en cuanto tal. No actúa la inteligencia, la voluntad o los sentidos, sino el hombre o la mujer como seres unitarios e individuales.

·         La complejidad
El hombre es un ser unitario pero es al mismo tiempo complejo y por eso la acción también lo es.

·         Integración
Necesidad de que el sujeto incluya de manera correcta en su acto de autodeterminación los diversos aspectos de la estructura de la persona: cuerpo, psique, y voluntad.

2. Los ámbitos del obrar

La tripartición clásica y sus límites:


  • El hacer

Lo constituyen las acciones en los que el sujeto realiza algo como fabricar objetos, instrumentos, utensilios etc.


  •  El obrar moral

Lo constituye las acciones en las que el sujeto se implica personalmente en la acción y corresponde por tanto a las acciones virtuosas es decir acciones tipo ético.


  • La contemplación

Actividad propia del intelecto y es la acción más bella y perfecta por qué no busca nada fuera de sí.